Απρόσμενες ανακαλύψεις συμβαίνουν κατά τη μελέτη αρχειακών εγγράφων που έγιναν προσβάσιμα στο κοινό μέσω του προγράμματος «Εκκλησία των Πιστών: Ουκρανία: Άγνωστα αρχειακά έγγραφα κατά της παραποίησης του παρελθόντος». Αυτά τα έγγραφα μας βγάζουν έξω από τη γεωγραφία της Ουκρανίας, αλλά δεν μπορούμε να τα αγνοήσουμε. Σε προηγούμενες δημοσιεύσεις, βασισμένες σε μεταπολεμικές αναφορές και εκθέσεις του Συμβουλίου Υποθέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, γίνεται λόγος για τις υλικές ζημιές που προκάλεσαν οι κατακτητές στην ουκρανική γη και τα ιερά της κατά τη διάρκεια της κατοχής. Ένα πρόσφατα ανακαλυφθέν έγγραφο, που επίσης φέρει τον τίτλο «έκθεση», ασχολείται με ζημιές διαφορετικής φύσης – πνευματικής.

Η «Έκθεση της Κρατικής Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης για την Ποσότητα και την Ποιότητα των Ζημιών που Προκλήθηκαν από τους Γερμανούς στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κατά τον Πόλεμο 1941–1945» αποτελεί ένα μοναδικό έγγραφο. Ο συντάκτης του, με συναισθηματικό και παραστατικό τρόπο, εστιάζει στις πνευματικές ζημιές που υπέστησαν οι Ορθόδοξοι κάτοικοι των κατεχόμενων περιοχών.

«Μέσα σε αυτά τα γεγονότα, τονίζουμε ιδιαίτερα εκείνα που αναδεικνύουν την προσβολή του θρησκευτικού αισθήματος του λαού μας, χωρίς καν να ληφθεί υπόψη ο σεβασμός προς τις πεποιθήσεις και τα ιερά του. Μπορεί να μη συμμερίζεται κανείς την Ορθόδοξη πίστη μας, αλλά δεν μπορεί να μην τη σέβεται έστω και μόνο για το γεγονός ότι έχει φωτίσει και συνδέσει την αρχαία μας κουλτούρα και ότι μέσα από αυτήν ζει και αναπνέει ο λαός μας εδώ και περισσότερα από χίλια χρόνια. Οι γιοι της “πολιτισμένης” Γερμανίας χλεύασαν την πίστη μας, βεβήλωσαν τα θυσιαστήρια αφιερωμένα στον Θεό και εισέβαλαν με βρόμικες μπότες στην ψυχή του λαού, καταστρέφοντας την εσωτερική του ισορροπία και θρησκευτική ακεραιότητα. Παρά τις περιστασιακές τους χειρονομίες φιλίας, υποβίβασαν χυδαία την ανθρώπινη και εθνική μας αξιοπρέπεια, φτάνοντας στο σημείο να εξολοθρεύουν φυσικά τον ειρηνικό κλήρο και τους πιστούς».

Ολόκληρη η χώρα – μάρτυρας
Η αξία αυτού του αρχειακού εγγράφου έγκειται στο ότι, για την αντικειμενική απεικόνιση της κατάστασης, συγκεντρώνει ζωντανές μαρτυρίες από εκπροσώπους της Εκκλησίας από διάφορες περιοχές της χώρας.

Οι αφηγήσεις ιερέων και μοναχών περιγράφουν τα ηθικά βασανιστήρια που υπέστησαν οι πιστοί στις κατεχόμενες περιοχές.

Ιερέας Αντρέι Σομπόλεφ από την πόλη Βερέια διηγείται:

«Όταν μπήκα στον καθεδρικό ναό της Βερέια για να τελέσω τη λειτουργία αμέσως μετά την εκδίωξη των Γερμανών από την πόλη, βρήκα περισσότερους από 30 πιστούς, που είχαν εκτελεστεί από τους Γερμανούς, πιθανώς λίγο πριν φύγουν από την πόλη. Μερικά σώματα βρίσκονταν σε στάση προσευχής. Ολόκληρο το δάπεδο του καθεδρικού ναού ήταν πλημμυρισμένο με το αίμα αυτών των αθώων μαρτύρων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στο ιερό βρήκα ακόμα περισσότερους εκτελεσμένους. Τίποτα δεν μπορούσε να τους σώσει: ούτε η ιερότητα του τόπου, ούτε η ιερότητα του θυσιαστηρίου».

Η μαρτυρία του 68χρονου ηγούμενου Μαρτίριου Γκρις από το χωριό Ρόβκι της περιοχής Πλάφσκ της περιφέρειας Τούλα:

«Δεν με τρόμαξε το γεγονός ότι οι Γερμανοί με λήστεψαν εντελώς και ότι με ανάγκασαν, έναν ηλικιωμένο, να δουλεύω για αυτούς σαν σκλάβος. Όμως, με πλήγωνε η ταπείνωση του ιερού μου αξιώματος που υπέστη από τους φασίστες, και η βεβήλωση του ναού μας και των ιερών του. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας έμπαιναν στον ναό με τα καπέλα τους, εισέρχονταν στο ιερό και άγγιζαν με τα βρώμικα χέρια τους την Αγία Τράπεζα, το Ιερό Ευαγγέλιο, τον Σταυρό. Τα βράδια έφερναν στον ναό άλογα…».

Ο ιερέας Μιχαήλ Πολοζόφ από το χωριό Ζαβίντοβο της περιοχής Καλίιν περιγράφει γεγονότα που τον συντάραξαν:

«Στο χωριό Ζαβίντοβο οι Γερμανοί έμειναν τον Νοέμβριο του 1941 για περίπου τρεις εβδομάδες. Όταν έμπαιναν στον ναό μας, δεν έβγαζαν τα καπέλα τους, περπατούσαν μέσα στον ναό, μπαίνοντας ακόμα και από τις Βασιλικές Πύλες. Έπαιρναν κεριά, κορόιδευαν τις εικόνες, προσβάλλοντας έτσι τα συναισθήματα των πιστών».

Στο χωριό Ικλίνσκι της περιοχής Ουγκόντσκο-Ζαβόντσκι, σύμφωνα με τον ιερομόναχο Αμβρόσιο Ιβάνοφ, συνέβη το εξής:

«Οι Γερμανοί κρατούσαν άλογα και σκυλιά μέσα στον ναό. Αργότερα έφτιαχναν κρεβάτια, χρησιμοποιώντας εικόνες αντί για σανίδες. Κάθονταν πάνω στις εικόνες και τις έκαιγαν σαν καυσόξυλα, χωρίς να υπολογίζουν την αξία ή τη θρησκευτική τους σημασία για τους πιστούς».

Ο πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Σολοβιέφ από την πόλη Καλούγκα προσθέτει:

«Το ορθόδοξο κλήρο υπέστη πολλές συμφορές και δυστυχίες. Έτσι, ο βαθύγερων πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Γκρετσανίνοφ δολοφονήθηκε από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια μνημόσυνου για τους νεκρούς στο τοπικό νεκροταφείο».

Αναφορά από τους πιστούς της ενορίας του Ηλιού στο Μοζάισκ:

«Κατά τη διάρκεια της κατοχής από τους Γερμανούς, υποφέραμε σοβαρές διώξεις και με πόνο ψυχής παρακολουθούσαμε τη βεβήλωση του ναού μας. Οι Γερμανοί περπατούσαν με καπέλα, κάπνιζαν, έμπαιναν στο ιερό και έπαιρναν εκκλησιαστικά αντικείμενα από την Αγία Τράπεζα – τον Σταυρό, το Δισκοπότηρο – γελοιοποιώντας την ιερότητα του ναού μας».

Με δικαίωμα κρίσης

Ο συντάκτης του εγγράφου δεν περιορίζεται μόνο στην απαρίθμηση των εγκλημάτων των φασιστών κατά της ορθόδοξης πίστης, αλλά τους αποδίδει θρησκευτικο-ηθική αξιολόγηση από φιλοσοφική, ιστορική και πολιτιστική σκοπιά:

«…Για τον ορθόδοξο πιστό άνθρωπο, είναι ευκολότερο να πεθάνει παρά να βιώσει την ιεροσυλία ενάντια στη ιερότητα της πίστης του. Η ορθόδοξη συνείδηση κατανοεί την Αλήθεια όχι ως μια προβληματική “πραγματικότητα καθ’ εαυτή”, αλλά ως ζωή μέσα στην ίδια την Αλήθεια.

Οι φασίστες, τυφλωμένοι από την υπερηφάνεια μιας υποτιθέμενης ανωτερότητας, εισέβαλαν στη Σοβιετική Ένωση υπολογίζοντας στην απουσία ενότητας μεταξύ των λαών που αποτελούσαν τη χώρα. Όμως ξέχασαν ότι στο νέο Σοβιετικό κράτος, εκτός από την προστασία της Εκκλησίας, ζούσε για αιώνες η παλιά Ορθόδοξη Ρωσία, της οποίας το ιδανικό παραμένει η πνευματική ενότητα του λαού και η πίστη στις αρχές της Θείας Αλήθειας.

Η Θεία Αλήθεια, υπερνικώντας την ανθρώπινη αδικία και υπερηφάνεια, κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ρωσικής ιστορίας κατατρόπωσε πάντα τις μηχανορραφίες των εχθρών της Ρωσίας και έλυνε όλες τις συγκρούσεις προς όφελος της χώρας. Έτσι συνέβη στη Μάχη του Κουλίκοβο, στον πάγο της λίμνης Τσουντ, στην Εποχή των Ταραχών, στην Πολτάβα, και κατά την εισβολή των 12 γλωσσών – και έτσι γίνεται τώρα.

Κάθε ιεροσυλία και προσβολή κατά της εκκλησιαστικής ιερότητας για τον πιστό είναι απόπειρα κατά της ύψιστης αγιότητας της ζωής, κατά του Ίδιου του Θεού. Αυτή τη φρικτή απόπειρα βλέπουμε στα παραπάνω γεγονότα της ιεροσυλίας των Γερμανών κατά των ορθόδοξων ιερών και στα παραδείγματα βασανισμού του κλήρου και των πιστών».

Έκκληση για ιστορική δικαιοσύνη

Ο συντάκτης καλεί να ακουστεί η αλήθεια για τα εγκλήματα των Γερμανών κατά του ρωσικού ορθόδοξου πληθυσμού, έτσι ώστε αυτή να αποτελέσει ένα αυστηρό κατηγορητήριο για τη γερμανική κουλτούρα και να αποκαλύψει την αντιχριστιανική ουσία του γερμανικού φασισμού.

Παρότι δεν μειώνει το μέγεθος των υλικών ζημιών που προκάλεσε το καθεστώς του Τρίτου Ράιχ στο σοβιετικό κράτος, επιμένει στην αναγνώριση από ολόκληρη τη διεθνή κοινότητα της πνευματικής ζημιάς, η οποία θα μείνει για πάντα στην ιστορία ως μια «πύρινη σελίδα των ρωσικών βασάνων που κραυγάζουν προς τον Ουρανό».