Це одне з двунадесятих свят, 12-ти найголовніших після Великодня свят у Православ'ї. Його також називають Трійця, П'ятидесятниця, Зішестя Святого Духа.
У цей день ми згадуємо євангельську подію-Зішестя Святого Духа на апостолів. На п'ятдесятий день після Великодня апостоли зібралися в Сіонській світлиці в Єрусалимі, де напередодні арешту і Розп'яття Христос звершив Таємну Вечерю. І тут, як ми читаємо в Новому Завіті, «...раптово став шум з неба, як би від мчить сильного вітру, і наповнив весь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм розділяються мови, як би вогняні, і спочили по одному на кожному з них. І сповнилися всі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати» (Дії 2:2-4).
Після зішестя Святого Духа апостоли стали говорити на самих різних говірках, і люди, що оточують їх, дивувалися: як прості галілеяни можуть знати стільки мов? Адже для кожного зі слухачів проповідь Христа воскреслого звучала його рідною мовою.
Зішестя Святого Духа і багатомовна проповідь апостолів стали днем народження Церкви — спільноти вірних Христу, об'єднаних таїнствами в єдине тіло Христове.
"Трійця» і "П'ятидесятниця" — дві назви одного християнського свята. Слово "П'ятидесятниця «має чисто хронологічне значення, тобто»на п'ятдесятий день". Подвійна назва-свідчення того, що у свята є старозавітні витоки.
В Ізраїлі Старого Завіту П'ятидесятниця була святом врожаю. У цей день іудеї приносили Богу жертву-плоди першого врожаю. Потім, протягом століть, значення свята змінювалося. Він став сприйматися як день народження старозавітної Церкви — на П'ятидесятницю згадували Заповіт, який Господь уклав з Мойсеєм і всім ізраїльським народом приблизно через п'ятдесят днів після виходу євреїв з Єгипту, тобто іудейської Пасхи. Ці події відбувалися в другій половині XIII ст. До н. е.
І ось, після Великодня, Воскресіння Христового, П'ятидесятниця стала святом нового Завіту Господа з людьми. Днем народження християнської Церкви.
П'ятидесятниця відзначається на п'ятдесятий день після Великодня не тому, що християни просто прийняли старозавітне свято. Це відповідає новозавітній історії - саме через 50 днів після воскресіння Ісуса Христа Святий Дух зійшов на апостолів. День Трійці завжди припадає на неділю.
Зішестя Святого Духа на учнів Христа в день П'ятидесятниці описано в одній з книг Нового Завіту — Діяння святих апостолів.
Подія сталася через десять днів після Вознесіння Христового, коли на горі Оливній він у плоті вознісся на небо. Настав свято старозавітної П'ятидесятниці. Апостоли і Богородиця перебували в цей день в Сіонській світлиці в Єрусалимі — тій самій кімнаті, де відбулася таємна Вечеря. Саме там, як написано в Новому Завіті, відбулося Зішестя Святого Духа на учнів Христа:
"...раптово став шум з неба, як би від мчить сильного вітру, і наповнив весь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм розділяються мови, як би вогняні, і спочили по одному на кожному з них. І сповнилися всі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати» (Дії 2:2-4).
Диво не залишилося непоміченим. П'ятидесятниця була загальнонародним святом, і столиця Ізраїлю наповнилася віруючими. Люди приїхали з різних міст і навіть сусідніх країн. Яке ж було їхнє здивування, коли вони, залучені шумом, підійшли до будинку, де зібралися апостоли, і почули, що ті говорять на самих різних мовах. Спершу народ вирішив, що учні Христа просто-напросто п'яні: «говорили: вони напилися солодкого вина» (Деян 2:13). Але апостол Петро розвіяв ці домисли і розповів людям про сенс дива, про те, що з цього дня апостоли будуть проповідувати Христа воскреслого всьому світу:
"Петро ж, ставши з одинадцятьма, підніс голос свій і виголосив їм: Мужі юдейські, і всі живуть в Єрусалимі! це нехай буде вам відомо, і послухайте словами моїм: вони не п'яні, як ви думаєте, бо тепер третя година дня; але це є предреченное пророком Йоілем: і буде в останні дні, говорить Бог, виливу від Духа мого на всяку плоть, і будуть пророкувати сини ваші і дочки ваші; і юнаки ваші будуть бачити видіння, і старці ваші сновидіннями зрозумілими будуть. І на рабів Моїх і на рабинь Моїх в ті дні виливу від Духа мого, і будуть пророкувати». (Дії 2: 14-18)
На Трійцю в православних храмах відбувається одна з найкрасивіших служб в році. Церкви сповнені літньої зелені: люди приносять польові трави, гілки берези, квіти. Підлога храму встелена свіжоскошеною травою, запах її заважає з ароматом ладану. Колір облачень священнослужителів-зелений.
На іконах свята П'ятидесятниці за традицією зображують Сіонську світлицю, в якій Святий Дух зійшов на апостолів у вигляді вогненних язиків.
Перед нами-дванадцять апостолів, вони стоять як би півколом — у формі підкови. Замість Іуди Іскаріота-обраний на його заміну апостол Матфій. В руках учнів Христа-книги і сувої; пальці апостолів складені в благословляє жесті. Є на іконі і апостол Павло, якого не було в Сіонській світлиці. Цим підкреслюється, що Дух Святий сходить не тільки на конкретних осіб, які перебували в Сіонській світлиці, але дається всій Церкві, яка на той момент складалася з дванадцяти апостолів. Між Петром і Павлом на іконі — порожнє місце, яке нагадує нам про присутність Святого Духа.