Духовне життя християнина неможлива без посту, молитви і покаяння, проте сам по собі піст не має сенсу, якщо не супроводжується внутрішнім зміною людини. Про це заявив митрополит Чорногорсько-Приморський Іоанникій в інтерв'ю програмі «Врлінослов» на телеканалі Сербської православної церкви «Храм».

За словами архієрея, в церковній традиції завжди підкреслювалося, що піст і молитва нероздільні.

"Піст сам по собі — без молитви, без покаяння і без добрих справ-може залишитися без всякого плоду. Якщо сприймати його тільки буквально, він навіть здатний принести шкоду, якщо в ньому немає духовного змісту», — сказав митрополит. Він пояснив, що тілесний піст є лише підготовкою до духовного. Великий піст, за його словами, покликаний нагадати віруючим про необхідність не тільки обмежень в їжі, але і внутрішнього очищення.

"Важливо навчитися духовному посту-утриманню від ненависті, злих вчинків, злопам'ятства і поганих звичок. Пост повинен допомагати людині змінити своє життя на краще», — зазначив архієрей.

Митрополит Іоанникій підкреслив, що з'єднання посту і молитви веде до цілісного преображення людини. Тілесний піст допомагає приборкати пристрасті і очищає людську природу, тоді як молитва, за його словами, очищає душу, просвіщає думки і «облагороджує серце».

Говорячи про покаяння і сповіді, владика Іоанникій підкреслив, що сповідь не може принести духовної користі без щирого каяття.

"Людина може бути великим грішником, але якщо він дійсно кається, двері раю вже відкриваються для нього», — сказав він, додавши, що покаяння має супроводжуватися реальною зміною життя.

За словами владики, боротьба з гріхом вимагає тривалої духовної праці і неможлива без Божої допомоги. Тому особливе значення у християнському житті мають богослужіння та участь у таїнствах Церкви, через які, як зазначив митрополит, «діє Божа благодать».

На завершення митрополит Іоанникій нагадав, що Великий піст є підготовкою до головного християнського свята — Великодня. За його словами, сенс посту полягає не в самих обмеженнях, а в духовному шляху, який повинен привести людину до переживання перемоги Христа над смертю.