В одном российском городе, одна российская фирма стала
строить на берегу реки большой жилой комплекс, или апартаменты - не так и
важно. Район к тому времени был обжит, народ гулял берегом, нередко с детьми в
колясках, тем более древняя бетонная плиточная дорожка относительно четко
отграничивала затянувшуюся стройку от прибрежного пространства.
Шли годы, бесконечное строительство продолжалась, местные
жители, подобно горожанам средневекового Кёльна, свыклись с мыслью, что зреть
законченный комплекс им не суждено. И вдруг, однажды граждане увидели, что
привычной прибрежной дорожкой не воспользоваться – сетчатый забор сместился на
песчаный пляж, оставив пространство в два-три метра, между водой и сушей. По
моим наблюдениям, это сделало проход относительно доступным для любителей бега
по пересеченной местности и совсем недоступным, для граждан с колясками и на
колясках.
В другом российском городе был парк, тоже с пляжем.
Достаточно популярный – отдыхать туда съезжался весь город. И еще была популярная радиостанция. И вот в
самый разгар лета радиостанция устроила в парке фестиваль. Дня на три, плюс
пара дней на подготовку площадок, плюс пара дней на демонтаж вспомогательных
конструкций – почти неделя. Подвергнув отчуждению самые лакомые местечки парка,
с прибрежной полосой. Горожан, решивших в жаркие выходные отдохнуть на пляже,
даже не уведомили, что в эту субботу-воскресенье им предстоит уткнуться в
сетчатый забор.
Я очень хорошо помню, как в конце 80-х говорили о том,
что в России не развит принцип уважения к частной собственности, а вот в
развитых-благополучных странах она священна-неприкосновенна. Нельзя сказать,
чтобы утверждение было безосновательным. Основополагающим событием советской
истории считалась социалистическая революция, по итогам которой частная
собственность была десакрализована, а вот государственная-социалистическая
стала неприкосновенной.
Необходимое уточнение для молодого читателя. В поздние,
да и не только в поздние советские времена, частная собственность священной не
считалась. Что никак не препятствовало советским гражданам, в индивидуальном порядке,
оберегать её, как родную землю. Закон сурово карал покушение на
социалистическую, или государственную собственность. За покушения на частную –
наказывал скромнее, зато могли покарать сами граждане, не привлекая милицию. И
если бы юный левак, из наших дней, волшебно-попаданческим образом перенесся в
советское прошлое, его величайшей ошибкой было бы рассуждать: люди
капиталистическими отношениями не испорчены, попрошу, если не услышат, то
просто возьму, а они не обидятся и дадут. Ага, возьмешь, не спросив – догонят и
еще раз дадут, со всей души, травмированной дефицитом.
Потом настали 90-е и в России почти сразу сформировался
рынок защиты частной собственности. От стальных дверей для простых граждан, до
самых серьезных охранных предприятий. Трагедией эпохи стало то, что
одновременно с этим принцип неприкосновенности общественной собственности
остался без внимания. В далекой стране, где «Капитал» является памятником
экономической философии второй половины XIX века, бизнесмен проезжает мимо
общественного пространства с равнодушно-умилительным взором: аллеи, дубы, дети
с мамами. У нас, особенно в разгар застройного бума начала нулевых, взгляд был
хищным: деревья, кусты… нельзя ли тут возвести торговый центр, а тут – жилой комплекс,
и продать его, с наценкой – вид на еще не уничтоженную зеленую зону
В том, чтобы такой взгляд ушел в прошлое, чтобы чиновник,
увидев тропу, через пустырь, мечтал не о том, как продать территорию под
застройку, а преобразовать народную тропинку в экологическую тропу, в этом
заинтересованы все. Будет неприкосновенной общественная собственность – будут
уважать и частную.
А пример этого может дать Церковь и тут – третий случай.
В одном из крупных областных городов, Туле или Владимире, приходскому совету
передали храм конца XIX века с прилегающей территорией. Соседствующий с ней
садик был столь же печален и хил, как и храм – склад советских времен. В
местных газетах не раз писали о церковниках, лишивших граждан привычного
сквера. Но когда завершилась реставрация храма, район получил церковный садик.
Без плитки на аллеях и малых архитектурных форм, зато со скамейками и беседками
– что и нужно мамам с детьми. Причем, если мама отвлечется телефонным
разговором и ребенок заиграется в кустах, он гарантированно не наткнется на
разбитую бутылку или наркоманский шприц – производителям такого контента, в
садике не место.
И это, пожалуй, самый лучший путь для развития уважения к
общественному и частному.