Якось видався у мене дуже важкий робочий тиждень. Набігався у справах до знемоги. У Суботній день вирішив прогулятися в парку, щоб відпочити від суєти.

Як тільки вступив на паркову доріжку, згадав, що забув зателефонувати тому-то і тому-то. Зателефонувавши. Потім вітер доніс запах кави від стоять недалеко ларьків. Сходив, купив. Потім полізли думки про прийдешній річний звіт перед начальством. Далі розум переключився на дві недописані статті, які сьогодні необхідно було закінчити. Попутно в свідомості виникла недавня суперечка з друзями, став його додумувати. Вітер знову доніс приємний запах, на цей раз — улюблених булочок з корицею. Вирішив, що куплю вже на зворотному шляху. Понишпорив у кишенях — ні, грошей не вистачить, а картку не взяв. Цікаво, чи є у них розрахунок за переказом... Знову згадалося, що обіцяв передзвонити ще одній людині... і не одному, а трьом...

Так пройшла ціла година, яку я виділив на «відпочинок від суєти». На жаль, відпочити не вийшло.

Поки йшов додому, задумався я про цю горезвісну метушню, на яку ми всі скаржимося. Суєта суєт, все суєта — згадалося з Еклезіаста. Вдома я вирішив подивитися, а як же тлумачать ці слова святі отці? І тут мене чекало справжнє відкриття.

"Що таке суєта розуму?"- запитує святитель Іоанн Златоуст. І відповідає:»заняття суєтними предметами". Так, а що ж таке ці "суєтні предмети"? Златоуст відповідає:»ті, в яких немає доброї мети". І пояснює на прикладі грошей:»метушливі гроші, коли їх марнують на задоволення, але не метушливі вони, коли їх вживають на допомогу бідних".

Отже, по Златоусту, суєта — явище не зовнішнього, але внутрішнього характеру. Суєта, на яку ми невпинно скаржимося, є не що інше, як розлад нашого розуму, а також наші гріховні пристрасті. "Гордість і марнославство, зарозумілість і надмір, — все це — суєта, Бо сталося не від Бога, але вироблено людьми» — пише святитель.

Виявляється, суєта не навколо, а всередині нас! "Гордість і марнославство, зарозумілість і надмір» та інші пристрасті — ось внутрішні причини суєтного способу життя. Навіть гроші можуть не бути метушливими, якщо служать добру. Цілі та мотиви, що рухають нашими діями, повідомляють духовний вимір усього життя і роблять його або суєтним, або ні.

Чому не скаржилися на суєту наші предки? Хіба вони працювали менше, ніж ми? Хіба багатше вони жили? Ні. Завжди працювали і завжди потребували. Працювали, але при цьому не метушилися. У світі християнства було більше. Життя було насичене зовсім іншими смислами. Церквою, вічністю. Чи змінився з тих пір людина духовно? Напевно, ні. Просто в життя світу все більше входить те, що апостол Павло назвав «відступом». А ми б назвали "секуляризацією» або "расцерковлением" суспільства.

Внутрішня суєта розуму народжує відчуття поспіху і нестачі часу. Суєта є духовний стан людини, а зовсім не безліч справ. Це ворог внутрішній, а не зовнішній.

Ось такі думки народилися у мене протягом суботнього дня.

Программа «Частное мнение» на радио «Вера»: https://radiovera.ru/chto-takoe-sueta-sergej-komarov.html