У моїй домашній бібліотеці є кілька полиць духовних книг. Причому, велика частина з них з'явилася в перші місяці мого воцерковлення. Тоді здавалося, що все це обов'язково буде прочитано і засвоєно. Але не тут-то було. Наприклад, праці Святителів Феофана Затворника і Ігнатія Брянчанінова виявилася для мене непідйомною ношею. Читала, розуміла, що переді мною перлина — щось дуже глибоке і важливе, але реальної користі не відчувала.

Священик пояснив, що духовне життя має свої закони, свою послідовність.

- Така література повинна бути засвоєна не тільки розумом, а й серцем, — сказав мені батюшка і уточнив, що нам не завжди відкриваються якісь істини, тому що це не корисно для нас. Він процитував преподобного Макарія Оптинського: "чого не розумієш, не відчувай, але упокорюй свій розум і почекай злидні. Смиренності відкриваються таїнства".

Після цієї розмови, я перестала читати все підряд. Разом з духівником вирішили, що я буду присвячувати духовним книгам по 20-30 хвилин в день. Не багато, але рівно стільки, скільки я можу подужати, читати і усвідомлювати прочитане. В результаті відчула реальну користь. Праці святих отців втішали, надихали і вказували на способи боротьби з пристрастями. До речі, саме цей метод, приводив в приклад преподобносповідник Никон Оптинський. Він писав:

Якщо людина бачить, що на нього нападає, наприклад, пристрасть гніву, то читати радиться про цю пристрасті і протилежної їй чесноти, якщо нападає злість, то читати про злобу і любові, якщо нападає блуд, то читати про блудної пристрасті і цнотливості і так далі. Пригніченому скорботою корисно читати про користь і необхідності скорбот. Помічено, що особливо сильне враження справляє на душу те, що їй в даний час потрібно...

Так я прийшла до висновку про те, що святоотеческая література є не тільки джерелом знань і системою навчань, але способом спілкування з Богом. І, звичайно, діалог цей, якщо і не є молитвою, то чимось дуже близьким до неї.

Праці Святителів Феофана Затворника і Ігнатія Брянчанінова я стала читати зовсім потроху і на теми, які для мене актуальні. Теж саме стосується повчань Оптинських старців, преподобного Іоанна Лествичника і авви Дорофея.

У цій літературі я знаходжу орієнтири, які допомагають мені рухатися до Бога. Але і саме читання духовних книг стало засобом подолання життєвих труднощів.