Ο δίκαιος θυμός είναι ένα όπλο ενάντια στην αμαρτία, η μισαλλοδοξία του, η επιθυμία να τον διώξει οπουδήποτε εμφανίζεται. Και όταν η αμαρτία εκδηλώνεται σε άλλο άτομο, ο δίκαιος θυμός επίσης δεν το ανέχεται και είναι πάντα έτοιμος να επιτεθεί στην αμαρτία αυτού του άλλου ατόμου με όλη του τη δύναμη. Στην ιστορία της Εκκλησίας, υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι άγιοι άνθρωποι, με τη βοήθεια του δίκαιου θυμού, πολέμησαν όχι μόνο με τις αμαρτίες τους, αλλά και με τις αμαρτίες των γειτόνων τους, βοηθώντας τους να απελευθερωθούν από τη δουλεία του εχθρού.
Αλλά για έναν άπειρο μαχητή ενάντια στο κακό, υπάρχει ένας σοβαρός κίνδυνος υποκατάστασης — αντί της αμαρτίας, να είναι θυμωμένος με τον ίδιο τον άνθρωπο, σκλαβωμένος από αυτή την αμαρτία και τον διάβολο. Και αυτός ο θυμός δεν μπορεί πλέον να ονομάζεται δίκαιος.
Για να αποφύγετε ένα τέτοιο λάθος στις διαδικτυακές διαφορές, υπάρχει ένας απλός και πολύ αποτελεσματικός τρόπος: μόλις τα χέρια έχουν ήδη απογειωθεί πάνω από το πληκτρολόγιο, φοβούμενοι να μην συμβαδίσουν με τις κατηγορητικές σκέψεις που συνωστίζονται μεταξύ τους, πρέπει να πάρετε μια βαθιά αναπνοή, στη συνέχεια εκπνεύστε. Και... αφαιρέστε αργά τα δάχτυλά σας από τα κουμπιά με γράμματα. Στη συνέχεια, σκεφτείτε ένα πολύ σημαντικό πράγμα που οι άνθρωποι συχνά ξεχνούν στη ζέστη των επιχειρημάτων. Εύχομαι ο συνομιλητής μου καλά τώρα; Τον λυπάμαι τώρα, μπλεγμένος στα δίχτυα του διαβόλου και από εκεί βλασφημώντας τρελά τον Θεό και την Εκκλησία; Είναι η αγάπη μου για αυτό το παιδί του Θεού σκλαβωμένη από τον εχθρό που κινεί την καρδιά μου τώρα, ή είναι απλώς μια εκδικητική επιθυμία να προκαλέσω αμοιβαίο πόνο κάτω από ένα εύλογο πρόσχημα;
Και αν αποδειχθεί ότι δεν έχω συμπόνια και αγάπη για το άτομο με το οποίο είμαι θυμωμένος, τότε αυτός ο θυμός μου δεν είναι καθόλου δίκαιος, αλλά αρκετά αμαρτωλός. Αυτός για τον οποίο έγραψε ο Απόστολος Ιάκωβος: επομένως, αγαπητοί μου αδελφοί, ας είναι κάθε άνθρωπος γρήγορος να ακούσει, αργός να μιλήσει, αργός να θυμώσει, γιατί ο θυμός του ανθρώπου δεν δημιουργεί τη δικαιοσύνη του Θεού (Ιακώβου 1:19-20).
Και τέλος, σε αυτό το δύσκολο θέμα, μερικές σκέψεις ενός άλλου αγίου. Σήμερα ακούγονται κυριολεκτικά σαν οδηγίες για την τεχνική της πνευματικής ασφάλειας για όλους τους Ορθόδοξους συζητητές του Διαδικτύου και τους θυμωμένους μαχητές για την πίστη τους:
"Η χριστιανική σοφία είναι ειρηνική και όσοι αγωνίζονται γι' αυτήν πρέπει να είναι ειρηνικοί. Ένας εραστής της σοφίας πρέπει επίσης να είναι ειρηνικός σε σχέση με τους άλλους, να μην μπαίνει σε συζήτηση λέξεων, όπως διδάσκει ο απόστολος, που σε καμία περίπτωση δεν ωφελεί, αλλά μόνο αναστατώνει τους ακροατές. Και αν πρέπει να υπερασπιστείτε την αλήθεια εναντίον εκείνων που την επιτίθενται, θα πρέπει να την κάνετε με ήρεμη σταθερότητα, χωρίς εκνευρισμό, ώστε να μπορείτε τότε, όπως ο βασιλιάς Δαβίδ, να πείτε στον εαυτό σας με συνείδηση: ήμουν ειρηνικός με εκείνους που μισούν τον κόσμο.
Θα ήταν χρήσιμο για τον καθένα μας να εκτυπώσει αυτά τα λόγια του Αγίου Φιλάρετ της Μόσχας με μεγάλα γράμματα σε ένα φύλλο Α4 και να τα καρφώσει στον τοίχο δίπλα στον υπολογιστή. Για να θυμόμαστε κάθε φορά κατά τη διάρκεια διαδικτυακών αψιμαχιών πώς ένας Χριστιανός πρέπει πραγματικά να υπερασπιστεί την αλήθεια του Θεού.
Το πρόγραμμα "Iδιωτική γνώμη" στο ραδιόφωνο "Βέρα": https://radiovera.ru/instruktsiya-po-bezopasnosti.html