Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій 4 червня 2026 року виступив на сесії «Релігія і економіка: спільність цілепокладань, потенціал взаємодії» в рамках XXIX Петербурзького міжнародного економічного форуму, що проходить 3-6 червня в конгрессно-виставковому центрі «експофорум».
У доповіді архієрей підкреслив, що економіка — всього лише інструмент, а не мета і сенс буття. Матеріальний вимір саме по собі залишає душу в стані смислового і духовного голоду, не приносить щастя. Матеріальні блага не є добром або злом, питання в тому, як ними розпоряджатися: думати тільки про особисте збагачення або про благо оточуючих.
"Саме слово" економіка "з грецької перекладається як" домобудівництво", — сказав владика. - У святоотеческом богослов'ї термін цей має високе значення: весь Божественний задум про світ іменується ікономією — домобудівництвом порятунку. Бог виступає як господар, що дає людині ресурси не для хаотичного споживання, а перетворення тварного світу. Отже, в первозданному сенсі економіка-не тільки отримання прибутку або задоволення матеріальних потреб, а відповідальне управління ввіреним від Бога багатством. Тому і велика відповідальність лежить на тих, хто ресурси розподіляє, щоб робити це по справедливості, враховуючи реальні інтереси і потреби людей».
"У Економіки і релігії тут виявляється спільність цілей — прагнення до того, щоб людина жила гідно, благополучно, повноцінно, — продовжив архієрей. - Злидні, соціальні проблеми, розшарування суспільства на багатих і бідних відносяться більшою мірою до сфери економіки. Але пригнобленим і бідним людина може бути не тільки в матеріальному відношенні. Церква якраз і бореться з духовним зубожінням. Адже можна володіти незліченними багатствами, залишаючись духовно бідним, і тоді всі земні блага втрачають значення, а гонитва за все новими відчуттями залишає серце спустошеним. Христос сказав:" не збирайте собі скарбів на землі, де моль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть, але збирайте собі скарби на небі " (Мф. 6:19-20). За словами царя і пророка Давида ," якщо Господь не созіждет будинку, марно трудяться будують його " (Пс. 126:1). Яка б досконала економічна модель ні створювалася, якщо в підставі її не закладені камінь віри і моральний закон, будівельники трудяться всує. Мета будь-якої морально орієнтованої економіки - не абстрактне зростання валового продукту, а подолання бідності і соціальних проблем як приниження людської гідності».
"Так само мета християнської місії - вивести людину зі стану духовного відчуження та духовної смерті. Ми збігаємося в цілепокладанні-прагнемо до влаштування такої системи, де людина може не виживати, а жити повнокровно — як матеріально, так і духовно. Або людина працює тільки заради власного благополуччя, що є вираженням граничного егоїзму, або для благополуччя чогось більшого-держави, суспільства, сім'ї — тих, хто нас потребує. Для Церкви максимальне благо-порятунок якомога більшої кількості людей, приведення їх до Бога, навчання їх православній вірі. Але здійсненно це тільки в діяльної любові, про яку так багато говорить Святе Письмо. Апостол Іоанн Богослов запитує: "А хто має достаток у світі ,але, бачачи брата свого в нужді, зачиняє від нього серце Своє — - як перебуває в тому Любов Божа? Діти мої! станемо любити не словом або мовою, але справою і правдою" (1 Ін. 3:17). Турбота про стражденного є необхідна умова християнського життя. Святитель Іоанн Златоуст наставляє: "той, хто надає благодіяння повинен не життя бідного розслідувати, але допомогти бідності і задовольнити нужді. Одне виправдання у бідного-недолік і потреба; нічого більше не питай у нього; але якщо він потребує необхідної їжі, то вгамуємо голод його". Чи можливо справді християнське суспільство, що складається тільки з бідних і стражденних? Ні, бо людина, що складається з духу, душі, і тіла, повинна дбати про все, що становить її природу», — зазначив митрополит Варсонофій.
Владика зазначив, що матеріальне процвітання в православному осмисленні — не самоціль, але воно може бути вираженням діяльної любові до ближнього, коли економіка «працює» для блага сім'ї, міста і країни. У наш час існують асоціації православних підприємців, які взаємодіють з Церквою, займаються благодійністю і духовною освітою.
Потенціал такого соработничества може бути розкритий на трьох рівнях: на рівні особистості (формування фігури християнина в економічній і підприємницькій діяльності), на рівні корпорації або громади (розвиток парафіяльного соціального підприємництва, коли прибутків від діяльності направляється на благодійність і соціальне служіння), на рівні держави (просування морально відповідальних стандартів ведення бізнесу).
Архієрей підкреслив, що як економіка без релігійного компонента і духовного змісту зводить людину до рівня споживача, так і релігія як соціальний інститут без економічного горизонту ризикує залишитися бездіяльною.
В ході дискусії йшлося про те, як визначити потенціал релігійних цінностей у сфері стимулювання економічної активності, яка роль цінностей і релігійних традицій у розвитку сучасних економічних систем, наскільки Релігія і економіка як дві сфери людської діяльності в даний час відкриті один для одного і в чому потенціал їх успішної взаємодії.

Фото: диякон Ілля Андріанов