Портал "Пам'ять Церкви" продовжує поповнюватися інтерв'ю зі свідками життя Церкви в різні періоди XX століття. Кожен місяць проект Навчального комітету розповідає про людей, чиє життя, доля і духовне становлення припали на складні суспільні процеси радянської епохи, які безпосереднім чином визначили їх життєвий шлях.
У числі нових матеріалів на порталі розміщені спогади єпископа Череповецького і Білозерського Ігнатія. Владика розповідає про віруючих жителів чуваського села, де він провів дитинство в 1980-і роки, ділиться спогадами про митрополита Варнава (Кедрова), який 44 роки був правлячим архієреєм Чебоксарської єпархії.
"Я не пам'ятаю, в якому році мої батьки побудували новий будинок, і мій батько домовився з батьком Олександром освятити наш будинок. Я відчував сильне хвилювання і трепет у зв'язку з майбутньою подією, оскільки тоді церковно - і священнослужителі здавалися нам небожителями, і ми відчували до них величезну повагу. В очікуванні батюшки ми з братом сховалися на сіннику і здалеку спостерігали, як він приїхав, увійшов в наш будинок. Однак цікавість взяла верх, і я пішов, а брат мій так і залишився там, на сіннику, на спостережному пункті. Під час чину освячення отець Олександр використовував мене замість аналоя. Читав Євангеліє, тримаючи його над моєю головою, як це прийнято на моїй батьківщині на приватних требах», — згадує єпископ Ігнатій.
Протоієрей Михайло Дронов, керівник Міжнародного центру з вивчення біблійної і патристичної традиції і настоятель громади святителя Миколая Мирлікійського у Фрейбурзі, жваво і докладно розповідає про життя видавничого відділу Московської Патріархії, співробітником якого він став в 1979-1980 рр., будучи ще юним семінаристом. Особливо тепло отець Михайло згадує про керівника відділу, митрополита Питирима (Нечаєва), і про багатьох неординарних особистостей, з якими йому довелося співпрацювати. Як проходив робочий день у видавничому відділі, як з'явилася знаменита будівля на Погодинській вулиці, які проекти реалізовувалися в 1980-і роки, можна дізнатися, заглянувши в життя відділу зсередини за допомогою яскравих спогадів протоієрея Михайла Дронова.
"Моя перша редрада ознаменувала для мене початок роботи у відділі проповіді, який спочатку був відділенням всередині богословського відділу, але незабаром став самостійним, — розповідає отець Михайло. - І ось ця перша редрада справила на мене величезне враження. Його вів сам владика Питирим, вражало, що самий буденний робочий момент він міг перетворити в якесь таїнство, в Свято. Він легко і дуже красиво говорив, його вирази були підкреслено літературними і витонченими. Але найголовніше-це його тон: він говорив приблизно як диктор радянського радіо, але не офіційно, а якось м'яко, з підтримкою в голосі. Він давав знати, що ми всі разом, ми робимо спільну справу».
Черниця Агнія (Глібова) народилася в Омській області, несла послух в архієрейському будинку у архієпископа Максима (крихти), який очолював Омську кафедру з 1974 по 1986 роки, доглядала за хворими в будинку престарілих. Матінка Агнія згадує про свою сім'ю, батьків, предків і духовних наставників.
"У нас, знаєте, було село, ну чесно, благословенна! Не було у нас протиборства ніякого. Я пам'ятаю, в школі вчилися, бігали на сьоме листопада: "Мама, сьогодні ж свято". Вона: "яке тобі свято? Завтра Дмитра Солунського-ось свято буде"", - розповідає матінка Агнія.
Одна з найстаріших учасниць проекту, Марія Дмитрівна Самохвалова, 1931 р.н., все життя прожила в Орловській області. В її оповіданні — спогади про голодне дитинство, коли доводилося збирати на колгоспних полях заморожену картоплю, і життя в умовах німецької окупації, про Комсомольську юність і прихід до віри в радянські роки, про численні паломництва, спілкування зі старцями Псково-Печерського монастиря і багатьма іншими подвижниками благочестя.
"Я була невіруюча, Хреста не мала, молитви не мала, вступила в комсомол, потім в партію, — згадує М.Д. Самохвалова. - Добре я працювала, намагалася п'ятирічку за 2,5 роки виконати. Все це коли невіруюча була. А як стала віруюча, коли дізналася Бога, я пішла в райком партії і віддала партійний квиток. І сповідала, що я вірую в Бога і ходжу в храм. Я похрестила сина свого таємно, коли тільки народився, і повінчалася з чоловіком. Кинула це все, і п'ятирічку, і все кинула».
Рязанова Зоя Михайлівна народилася в 1964 році в Криму, в родині священика. Її розповідь присвячена батькові-протоієрею Михайлу Рязанову, його життю і служінню, повному дивовижних і промислових зустрічей. У дитинстві батюшка іподияконував у архієпископа Луки (Войно-Ясенецького) і отримав від нього рекомендацію до вступу в семінарію, в роки навчання зустрічався зі Святійшим Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм I, а з майбутньою дружиною його познайомив преподобний Кукша Одеський.
"Свій день він починав завжди з молитви, з щоденного молитовного правила, навіть якщо він не був зайнятий в соборі. Приблизно це правило займало 40 хвилин. І нас, своїх дітей, нас було троє, тато з дитинства привчав любити молитву. Вдома було так заведено, що якщо в полієлейні свята ми не в храмі, то обов'язково ТАТО збирав всю сім'ю на читання акафісту. А акафісти раніше були надруковані на машинці і навіть написані вручну. Папа завжди суворо стежив, щоб ми вчасно прийшли в храм і завжди з'ясовував причину, якщо ми спізнювалися. Пропустити богослужіння в недільний або святковий день вважалося неприпустимим. Навчаючись в Інституті, оскільки навчальний тиждень був шість днів, я полюбила ходити в недільний день на ранню літургію, щоб мати можливість кудись поїхати, сходити, відпочити. Папа навчив нас розуміти, що без молитви Богу, без благословення нічого доброго не може вийти. Він говорив: "що доброго може принести тобі новий день, який почався без молитви?""- згадує з. м. Рязанова.