Ο Άγιος Νικόδημος του Σβιατογκόρετς, βαπτισμένος Νικόλαος, γεννήθηκε το 1748 στο ελληνικό νησί της Νάξου. Σε ηλικία 26 ετών, ήρθε στο Άγιο Όρος και εκεί, στο μοναστήρι των Διονυσίων, πήρε όρκους με το όνομα Νικόδημος.
Αρχικά, ο μοναχός Νικόδημος έφερε την υπακοή ενός αναγνώστη και ενός γραμματέα. Δύο χρόνια μετά την εισαγωγή του στο μοναστήρι, ο Μητροπολίτης Κορίνθου Μακάριος έφτασε στο Άγιο Όρος, ο οποίος έδωσε εντολή στον νεαρό μοναχό να προετοιμαστεί για τη δημοσίευση του χειρόγραφου "Φιλοκαλία", το οποίο βρήκε το 1777 στη Μονή Βατοπεδίου. Το έργο σε αυτό το βιβλίο ήταν η αρχή πολλών ετών λογοτεχνικού έργου του Νικόδημου του Σβιατογκόρετς. Σύντομα ο νεαρός μοναχός μετακόμισε στη Σκήτη του Παντοκράτορα, υπακούοντας στον γέροντα Αρσένι Πελοπόννησο, υπό την καθοδήγηση του οποίου μελέτησε με ζήλο τις Αγίες Γραφές και τα έργα των Αγίων Πατέρων. 
Το 1783, ο Άγιος Νικόδημος δέχτηκε το σχήμα και παρέμεινε σε τέλεια σιωπή για έξι χρόνια. Όταν ο Μητροπολίτης Κορίνθου Μακάριος έφτασε ξανά στο Άγιο Όρος, ανέθεσε στον Άγιο Νικόδημο μια νέα υπακοή – την επεξεργασία των έργων του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου. Ο Άγιος Νικόδημος εγκατέλειψε το κατόρθωμα της σιωπής και συνέχισε το λογοτεχνικό του έργο. Από τότε μέχρι το θάνατό του, συνέχισε να εργάζεται με ζήλο σε αυτόν τον τομέα.
Λίγο πριν από το θάνατό του, ο μοναχός Νικόδημος, κουρασμένος από βιβλιογραφικές εργασίες και ασκητικές εργασίες, μετακόμισε στην κατοικία με τους αγιογράφους ιερομόναχους Στέφανο και Νεόφυτο Σκούρτεϊ (Κουτσόβλαχ). Τους παρακάλεσε να αρχίσουν να δημοσιεύουν τα έργα του, τα οποία δεν μπορούσε πλέον να κάνει ο ίδιος λόγω της οδυνηρής κατάστασής του. Εδώ, στο Skurteev, την 1η Ιουλίου 1809, ο Άγιος Νικόδημος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο.
Σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων του, ο Άγιος Νικόδημος ήταν απλός, ευγενής, μη κτητικός και διακρίθηκε από βαθιά συγκέντρωση. Είχε μια αξιοσημείωτη μνήμη: γνώριζε τις Αγίες Γραφές από την καρδιά του, θυμόταν ακόμη και κεφάλαια, στίχους και σελίδες, και μπορούσε να παραθέσει από τη μνήμη πολλά από τα έργα των Αγίων Πατέρων.
Τα λογοτεχνικά έργα του Γέροντα Νικόδημου είναι ποικίλα. Έγραψε τον πρόλογο της Φιλοκαλίας και των σύντομων ζωών των ασκητών. Το βιβλίο "Η Αόρατη μάχη", μεταφρασμένο στα ρωσική από τον μεγάλο ασκητικό Θεολόγο, Επίσκοπο Θεοφάν τον Ερημίτη (Μόσχα, 1886; εκδ. 5. Μόσχα, 1912). Το έργο του ασκητή "το δόγμα της εξομολόγησης" (Βενετία, 1804, 1818) είναι αξιοσημείωτο, τελειώνοντας με μια ειλικρινή "λέξη για τη μετάνοια". Ένα ενδιαφέρον βιβλίο του μοναχού είναι "η καλοσύνη των Χριστιανών", που δημοσιεύθηκε στη Βενετία το 1803. Οι υπηρεσίες του αγίου είναι επίσης εξαιρετικές στον τομέα της έκδοσης λειτουργικών βιβλίων. Το 1796, δημοσίευσε 62 κανόνες της Αγίας Θεοτόκου που εξήχθησαν από συλλογές χειρογράφων του Άθω με τίτλο "Το Στέμμα της αιώνιας Παρθένου" (Βενετία, 1796, 1846).
Ο Άγιος Νικόδημος ετοίμασε την έκδοση μιας νέας έκδοσης του Πιδαλίου, του ελληνικού "πιλοτικού βιβλίου" που περιείχε τους κανόνες των Αγίων Αποστόλων, των Αγίων Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων και των Αγίων Πατέρων.
Ο μοναχός έδωσε μεγάλη προσοχή στην αγιογραφία, όπως αποδεικνύεται από τα έργα του όπως η νέα επιλογή των ζωών των Αγίων (Βενετία, 1803) και το βιβλίο Το νέο Συναξάρι, που εκδόθηκε μετά το θάνατό του σε 3 τόμους (Βενετία, 1819). Μετέφρασε την "ερμηνεία των επιστολών του Αγίου Παύλου του Αποστόλου" του Αρχιεπισκόπου Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας από την αρχαία ελληνική στη σύγχρονη ελληνική. Ο ίδιος ο Άγιος Νικόδημος έγραψε μια ερμηνεία των επτά επιστολών της Συνόδου (που δημοσιεύθηκε επίσης στη Βενετία το 1806 και το 1819).
Ο Άγιος Νικόδημος είναι επίσης γνωστός ως δημιουργός και ερμηνευτής ιερών ύμνων. Συνέταξε (αποδεκτό στη Ρωσική Εκκλησία) έναν κανόνα προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού, της γρήγορης ακρόασης, καθώς και "η Υπηρεσία του σεβάσμιου και Θεοφόρου Πατέρα, ο οποίος έλαμψε στο Άγιο Όρος" ("ορθόδοξο εκκλησιαστικό ημερολόγιο για το 1976", σ. 61), "Eortodromion ή εξήγηση των κανόνων των τραγουδιών που τραγουδιούνται την παραμονή των εορτών του Κυρίου και της Θεοτόκου" (Βενετία, 1836), "η νέα σκάλα, ή η ερμηνεία των 75 Καντών δύναμης του Οκτώεχου" (1836).Κωνσταντινούπολη, 1844).