Одне з найнебезпечніших спокус - це спокуса правотою. Можна говорити правду і саме цим тяжко грішити. У романі Еріха Марії Ремарка" Люби ближнього свого " самовдоволений Аммерс здає нелегального іммігранта Керна поліції. Керн - медик за освітою - глянувши на Аммерса, голосно ставить йому діагноз: у того рак печінки, і через рік він неминуче помре. Він робить це, як пише Ремарк, в шаленій злобі, щоб заподіяти біль своєму кривдникові. 

Одне і те ж дію - постановка діагнозу - може бути проявом любові і турботи, а може бути - ненависті. Правда іноді може виявитися проявом ненависті. Навіть сатана іноді говорить правду, в тому сенсі, що фактам деякі його промови цілком відповідають. Те, що ми, в якомусь випадку, говоримо правду, ще не робить нас праведниками. Ми можемо викривати грішників в їх дійсних гріхах і виявитися зовсім не Божим знаряддям. Біси іноді наполегливо нагадує людям про їх абсолютно реально гріхах щоб ввергнути їх у відчаї і погубити.

Правда-це не просто твердження про реальність. Відповідність реальності-необхідна, але не достатня умова. За допомогою справжніх тверджень, особливому чином підібраних, можна брехати. Вводити людей в оману, зманювати їх на бік брехні, губити і залякувати. 

Цим широко користуються в світі. У світі реклами, в світі політики, це буває і в світі релігії. Можна брехати словами Святого Письма, як це робить Сатана, спокушаючи Господа. Можна брехати словами святих. З висловлювань, кожне з яких окремо - істина, можна скласти жахливе лжесвідчення про Бога. 

Господь викриває грішників, застерігає їх про небезпеку вічної загибелі. І, здається, біси можуть робити рівно те ж саме. І гордовиті фарисеї, яких Господь засуджує найсуворіше, викривали гріхи ближніх. 

Формально одні й ті ж слова можуть служити і Богу, і його противнику. Як їх відрізнити? Помилкову правоту від справжньої відрізняє, перш за все, намір, мета. Керн у Ремарка не має наміру допомагати Аммерсу. Навпаки, він намагається помститися йому за заподіяну образу, завдати удару, заподіяти біль. Так і викриття в гріху-формально справедливе полегшення в дійсному гріху-може виходити з бажання вразити, принизити, звеличитися. Християнське ж свідчення про істину має свої метою примирення, відновлення відносин між людьми і Богом, а також людей між собою. Воно спрямоване на зцілення і творення людей і відносин. Воно завжди виходить з любові і дбайливої турботи про тимчасове і вічне благо ближнього. Тому дуже важливо стежити не тільки за тим, що ми говоримо, але і для чого ми це говоримо.

Программа “Частное мнение” на радио “Вера”: https://radiovera.ru/iskushenie-pravotoj.html