Στις 29 Αυγούστου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μεταφορά της Άκτιστης εικόνας του Κυρίου Ιησού Χριστού από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη. Οι διακοπές καθιερώθηκαν στη μνήμη του γεγονότος του 944.
Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρα, η συριακή πόλη Έδεσσα κυβερνήθηκε από τον Πρίγκιπα Άμπγκαρ, ο οποίος υπέφερε από λέπρα. Όταν άκουσε για τα θαύματα του Ιησού Χριστού, πίστεψε σ ' αυτόν ως Υιό Του Θεού και του έστειλε τον ζωγράφο Ανανία με μια επιστολή ζητώντας θεραπεία.
Φτάνοντας στην Ιερουσαλήμ, ο Ανανίας προσπάθησε να ζωγραφίσει το πρόσωπο του Χριστού, αλλά απέτυχε. Τότε ο ίδιος ο Κύριος κάλεσε τον καλλιτέχνη, του έδωσε μια επιστολή απάντησης για τον Άμπγκαρ, έπλυνε το πρόσωπό του με νερό και το σκούπισε με ένα πανί, στο οποίο το πρόσωπό του αποτυπώθηκε θαυματουργικά.
Αφού έλαβε το ιερό, ο Αμπγκάρ το λάτρευε με σεβασμό και θεραπεύτηκε. Αργότερα, ένας απόστολος από τους εβδομήντα Θαδδαίους, ο οποίος έφτασε στην Έδεσσα, κήρυξε το Ευαγγέλιο και βάφτισε τον κυβερνήτη και πολλούς κατοίκους της πόλης. Η εικόνα, που δεν έγινε με τα χέρια, εγκαταστάθηκε σε μια θέση πάνω από την πύλη της πόλης, όπου οι κάτοικοι της Έδεσσας την λάτρευαν για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Όταν ένας από τους απογόνους του Άμπγκαρ αναχώρησε από τη χριστιανική πίστη, ο Επίσκοπος της πόλης, έχοντας λάβει μια αποκάλυψη από ψηλά, έκρυψε το ιερό: άναψε μια λάμπα μπροστά του και έβαλε μια θέση με τούβλα. Με την πάροδο του χρόνου, η θέση αποθήκευσης της εικόνας ξεχάστηκε.
Το 545, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τον περσικό στρατό, η Υπεραγία Θεοτόκος επεσήμανε στον Επίσκοπο Ευλάβιο τον τόπο όπου βρισκόταν το ιερό. Μετά την αποσυναρμολόγηση της τοιχοποιίας, ανακάλυψε μια εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια, μπροστά από την οποία ένας λαμπτήρας εξακολουθούσε να καίει. Μετά την πομπή με το ιερό κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο εχθρός υποχώρησε.
Το 944, η άκτιστη εικόνα και η επιστολή του Σωτήρος προς τον Άμπγκαρ μεταφέρθηκαν από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη. Στις 16 Αυγούστου, σύμφωνα με το παλιό στυλ, το ιερό εγκαταστάθηκε επίσημα στην εκκλησία του Φάρου της Αγίας Θεοτόκου. Μια εκκλησιαστική γιορτή ιδρύθηκε στη μνήμη αυτού του γεγονότος.
Η εικόνα, που δεν γίνεται με τα χέρια, κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στην ορθόδοξη παράδοση. Θυμάται το μυστήριο της ενσάρκωσης του Θεού: Ο Αόρατος Θεός έγινε άνθρωπος, μπήκε στην επίγεια ιστορία και αποκάλυψε το Θεϊκό του πρόσωπο στους ανθρώπους. Τιμώντας μια εικόνα, οι Χριστιανοί δεν λατρεύουν το υλικό από το οποίο δημιουργήθηκε, αλλά τον ίδιο τον Σωτήρα.
Στη Ρωσία, μια τεχνητή εικόνα τοποθετήθηκε πάνω από τις εισόδους σε ναούς και σπίτια, απεικονίστηκε σε στρατιωτικά πανό και τραβήχτηκε μαζί τους σε πεζοπορίες. Οι διακοπές, που γιορτάστηκαν την ημέρα μετά την Κοίμηση της Παναγίας, στη λαϊκή παράδοση ονομάστηκε Ο Τρίτος Σωτήρας, ο Σωτήρας σε καμβά, καθώς και ο Σωτήρας καρυδιού ή ψωμιού.
Την ημέρα αυτή, οι πιστοί απευθύνονται στον Κύριο με προσευχές για ενίσχυση της πίστης, θεραπεία ψυχικών και σωματικών παθήσεων, προστασία από τις αντιξοότητες και βοήθεια στο δρόμο της ζωής.